Domingo, 21 de Septiembre de 2008 01:14
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 El héroe absoluto de las espinacas era Popeye el marino, que, como todo el mundo sabe, obtenía su asombrosa fuerza de echarse una lata de espinaca al buche. Tal ha sido su influencia en persuadir a tres generaciones de las bondades de esta verdura, rica en calcio y hierro, que la ciudad de Cristal City, en Texas, considerada la capital mundial de la espinaca, le levantó un monumento frente al edificio del Ayuntamiento. Pero el romance entre el marinero y la espinaca no fue amor a primera vista. Popeye nació en 1929 del lápiz del dibujante Elzie Segar, que lo incorporó como un personaje más en su historieta Thimble Theatre (Teatro del dedal). Las estrellas de esta tira eran Olivia y su hermano Castor, quienes debían embarcarse para un viaje y decidieron contratar a un marinero llamado Popeye. Otra interpretación En un principio, Segar no se preocupó de explicar el origen de la inusitada fuerza de Popeye, pero un par de años después, cuando el marinero de la voz áspera y la perenne pipa se convirtió en un éxito, la espinaca apareció como el detonador invariable de su vigor. ¿Por qué la espinaca? Muchos presumieron que se debía a la alta proporción de hierro de esta hortaliza, pero un artículo publicado en la revista Cannabis Culture propone una inesperada interpretación de esta elección.
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Domingo, 21 de Septiembre de 2008 01:10
Admin
 Santa Hildegarda de Bingen fue una abadesa alemana que vivió durante el siglo XII. Desarrolló una intensa labor religiosa, científica, artística e incluso política, fundó dos monasterios y mantuvo correspondencia con reyes, emperadores y papas. Escribió varios libros, algunos de ellos enciclopédicos, incluido dos tratados sobre ciencia y medicina (Physica y Causae et curae). Durante toda su vida experimentó visiones que interpretó como una iluminación divina, y que relató y plasmó como alegóricos grabados en algunas de sus obras (Scivias, Liber Divinorum operum simplicis hominis y Liber vitae meritorum). Además, también tuvo episodios de éxtasis místico.
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Sábado, 20 de Septiembre de 2008 16:00
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La notable historia del uso africano del cannabis la contó en 1891 el explorador alemán Herman von Wissman, en su libro Mi segundo viaje por el África ecuatorial. La tribu que protagoniza la historia era la de los Bashilange, cuyo nombre local para el cannabis era rimaba: “Una tribu con otra, un poblado con otro, vivía siempre a la defensiva; entonces hace unos 25 años (en torno a 1850), empezó a arraigar la adoración del “fumado” de cáñamo, y empezaron a hacerse sentir… sus efectos. Los Ben-Riamba, Hijos del Cáñamo, cada vez encontraban mas seguidores: Empezaron a tener relaciones unos con otros a medida que iban siendo cada vez menos bárbaros, y formularon leyes”. Tal como explicaba Wissman, la transformación dentro de la sociedad Bashilange era prácticamente un milagro. La propia droga se convirtió en un símbolo de paz, amistad, magia y protección. A los hombres ya no se les permitía llevar armas en su poblado; el canibalismo, que hasta entonces se había aceptado, quedo prohibid; Como los hippies de épocas posteriores, uno saludaba al vecino con las palabras “vida” o “salud”. El vino de palmera, que hasta entonces era una forma de embriagarse fue prohibido; fumar cannabis se convirtió en una obligación.
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Jueves, 18 de Septiembre de 2008 14:20
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En el año 1155 se atribuye el descubrimiento del hachís (Lozano, 1990:118). Ese año Haydar, el fundador de la secta sufí, descubre los efectos del cannabis. Haydar es un monje ascético que vivía una vida de privación rígida en un monasterio que construyó en las montañas de Persia, entre Nisapur y Zawah. Durante diez años vivió una vida retirada sin ver a nadie excepto sus discípulos. Un día, a la hora de la siesta, cuando el sol empezaba a declinar, Haydar abandonó su retiro y salió al desierto sin compañía alguna a hurtadillas. Cuando salió al campo se encontró que todas las plantas estaban quietas, a causa del calor y además no soplaba viento alguno. Haydar pasó junto a una planta que tenía hojas de deslumbrante belleza y vio que se balanceaba suavemente.
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Jueves, 18 de Septiembre de 2008 14:18
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La llamada herejía cátara comenzó en el norte de Francia y Países Bajos a finales del siglo XI y se desarrolló en la Francia meridional y alta Cataluña durante los siglos XII y XIII. Los albigenses eran una secta cristiana seguidora del sistema maniqueísta dualístico, que durante siglos floreció en la zona del Mediterráneo. Se llamó "albigense" por la ciudad de Albi, donde la secta tuvo su principal sede. El nombre cátaro significa “puro” en griego. En el norte de Francia eran conocidos por "publicanos"; en la Dalmacia y en el norte de Italia como "pataninos", y en la región del Rhin, "ketzer", cuyo nombre se convirtió en sinónimo de hereje.
Las herejías, que fueron reprimidas con mucha fuerza en los países nórdicos, gozaron en cambio de cierta tolerancia en los países meridionales, aunque fueron aprobadas algunas sentencias de muerte contra los herejes más significativos. El papa Inocencio I y San Bernardo comenzaron a lanzar proclamas contra la heregía cátara o albigense. Perseguidos y expulsados del norte, los predicadores cátaros se trasladaron hacia el sur, logrando tener una gran aceptación en las provincias semi-independientes del Languedoc y las áreas próximas.
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Historia del Cannabis
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